-
“中阴”思想的信仰。我们在此世间受生时叫“生有”，保持生命的过程叫“本有”，死的一瞬间叫“死有”。然后，由“死有”到下一个“受生”之间的四十九天叫“中有”，也被称为“中阴”，传说在这四十九天之间连续...
冬至
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053448686.html
-
是佛门中，也是中国人常用的数量单位。当然，可以不只打一个七，古时丛林多是连续打七个七、十个七的。 慈光寺每年两次四十九天禅七，即是用纯粹的禅宗方法──以参话头为主、永嘉禅为辅──进行七个七的精进共修。 慈光寺四十九天禅七 惠空法师自学佛出家以来，即留心遄观经论，并以「永嘉禅法」自修，虽因宿来关心佛教教团发展，多年来努力于僧教育、青年学佛运动和复兴大陆佛教的推动，在法务繁忙之际，仍不忘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594547857.html
-
只要听到这一句名号，都能脱离三恶道。
因此，我们应以念佛来超度我们的祖先，不管七七四十九天到了没有，而在四十九天之内，就要把握每一天，尽量抽空请假，来为祖先念佛超度。为什么？因为这四十九天中，在他中阴身还没有投胎转世前，是我们最后能够尽孝道的时候；过了这个时候，要尽孝道就比较不容易了。当然，四十九天之后，如果仍不晓得祖先到哪里去── 甚至可能在三恶道，这时候我们为他继续念佛，佛会放光明到三恶道把他...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133978346.html
-
享受。 从前佛学院的禅七或禅三，仅仅是佛学院学期末的调心剂、学期初的摄心丸，回忆起来只能用八个字来形容当时的心态──“以‘熬’度日，期盼结束”。从佛学院毕业后，回常住服务一年期间，担任了两届四十九天禅七的外护工作，每当圆满解七的心得分享时刻，在旁聆听禅学院同学们、以及外来打七的法师、居士们之用功成果，心中既羡慕又向往。尔今对于生平第一次能参加此次四十九天禅七活动，反而是既期待又怕受伤害，怎么说呢？...
释妙性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412569662.html
-
他为主，不是以我们为主。
问：民间传说，七七四十九天亲人会回来，真的有这样的事吗？ 答：是有这种事，在中阴身那段时间，大致是四十九天，但也不一定就是这个样子，只是大致如此而已。
问：所以在四十九天内，经常念经回向给他们，还是有帮助的？ 答：四十九天以后，也还有帮助。在四十九天中阴身这段时间，中阴身还不清楚要到六道中的哪一道，是一个中间等待停留的过渡期间。所以这段时间，诵经给他、回向...
梁乃崇教授
|临终关怀|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2303122175.html
-
什么意义？ ［答］一个人死了，他的神识脱离肉体以后，还没有投生到六道以前，在这一阶段中（大约四十九天）叫做中阴身。这一时间叫做中阴期。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，...
印光大师
|中阴助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1644315980.html
-
圣严法师答：闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，大修行人不一定要闭关；相反的，闭关者也不一定是大修行人。
闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修练，当喇嘛教随著蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。
从修行的方法而说，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十一天、四十九天、九十天、一百...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12143311725.html
-
获益也。凡作佛事，主人若肯临坛，则僧自发真实心，倘主人以此为具文，则僧亦以此为具文矣。又云：做佛事一事，余前已详言之，祈勿徇俗徒作虚套，若念四十九天佛，较诵经之利益多多矣。 又复周孟由昆弟书云： ...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382845216.html
-
信仰，我们就尊重他，念他喜欢的来帮助他，是要以他为主，不是以我们为主。
问：民间传说，七七四十九天亲人会回来，真的有这样的事吗？
答：是有这种事，在中阴身那段时间，大致是四十九天，但也不一定就是这个样子，只是大致如此而已。
问：所以在四十九天内，经常念经回向给他们，还是有帮助的？
答：四十九天以后，也还有帮助。在四十九天中阴身这段时间，中阴身还不清楚要到六道中的哪一道，是...
梁乃崇教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100649325.html
-
妙老）同意的，说元音老人遗体来这地方火化。那时老和尚还没去，他（元音老人）是正月初一，老和尚是正月二十一，同一个月。不经过老和尚同意，我们也没这个主意。妙老过了四十九天火化的，元音老人是两个月。 ...
道生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133449821.html